مبانی نظری علل گرایش به مواد مخدر و روانگردان

مبانی نظری علل گرایش به مواد مخدر و روانگردان

دسته بندی	علوم انسانی
بازدید ها	1
فرمت فایل	docx
حجم فایل	72 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	29

فروشنده فایل

کد کاربری 1113

تمام فایل ها

مبانی نظری علل گرایش به مواد مخدر و روانگردان

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

قسمتی از متن مبانی نظری

خلاصه ای از کار:

علل گرایش به مواد مخدر و روانگردان

مقدمه

از نظر فارماکولوژی اعتیاد عبارت است از حالت مقاومت اکتسابی که در نتیجه استعمال متمادی دارو در بدن حاصل می‌شود به قسمی که استعمال مکرر دارو موجب کاسته شدن اثرات تدریجی می‌گردد و پس از مدتی شخص می‌تواند مقادیر سمی دارو را در بدن بدون ناراحتی تحمل کند و در صورتی که دارو به بدن نرسد اختلالات جسمی و روانی موسوم به سندروم محرومیت بروز می‌کند.عوامل فرهنگی - اجتماعی از جمله عوامل موثر در گسترش این پدیده است. اثر خرده فرهنگ، در پایین یا بالا بودن نرخ مصرف کنندگان موادمخدر، مورد مطالعه مردم‌شناسان فرهنگی است. مصرف موادمخدر در میان زنان، مردان، اقوام و نژادهای مختلف در سنین مختلف عمر و بر حسب پایگاه اجتماعی افراد متغیر است. متاسفانه اثر عوامل اجتماعی چندان مورد توجه مراکز درمانی قرار نگرفته است. اکثر درمانگران بر این باورند که آمادگی‌های بیولوژیکی افراد، آنها را به مصرف طولانی و مداوم سوق می‌دهد. این مواد برای کسانی که آمادگی بیولوژیک ندارند، اعتیادآور نخواهد بود. از نظر آنان نقش عوامل فرهنگی - اجتماعی جنبه فرعی دارد. از دیدگاه جامعه‌شناختی، نقش خاستگاه اجتماعی و زمان خاصی که فرد در آن قرار دارد، لازم است مورد توجه قرار گیرد. چگونگی دسترسی به مواد و هنجارهای اجتماعی موافق یا مخالف با مواد در مکان‌ها و زمان‌های مختلف فرق می‌کند. (ممتاز، 1381)...............

..........................

نظریه‌هایی کهن

بیان نظریات روان شناسان و جامعه شناسان در مورد اعتیاد وقتی معنا و مفهوم کار بردی خواهد داشت که به فرد معتاد از هر نوعی که باشد به عنوان بیماری که نیاز به درمان دارد بنگریم . بیماری که در درون و افکارو هیجانات خود انگیزه های فردی ، اجتماعی، اقتصادی داشته و از کانال یکی یا تمام این موارد به چیزی که نداشته روی آورده تا شاید از این طریق به آنچه به عنوان کمبود یا فرار از واقعیات بوده است دست یابد . پس اعتیاد درابتدا یک رویکرد روانی دارد که ریشه در خیلی از مسایل خواهد داشت .

...................

- سقراط ، افلاطون و ارسطو

............

قلمرو گرایش به اعتیاد

....................

-تبیین‌های زیست شناختی

.................

-عوامل درونی علل گرایش به اعتیاد

الف. دیدگاه روانکاوی

این دیدگاه که افکار و هیجانات را علل مهم رفتار می‌دانند، در سبب شناسی اختلالات روانی به شناسایی افکار و هیجانات ناآشکار که مسبب اساسی اختلالات هستند، تاکید می‌کند. از این دیدگاه پنج سال اول زندگی از لحاظ رشد سالم شخصیت یا بروز اختلالات حائز اهمیت است(همان،ص56)

........................

-عوامل بیرونی گرایش به مواد مخدر

..................

-عوامل خانوادگی گرایش به مواد مخدر و اعتیاد

...................

-عوامل اجتماعی گرایش به مواد مخدر

................

-نظریه کنترل اجتماعی

.................

فهرست منابع

منابع فارسی

1. احمدی ،جمشید ، (1386)،فوق تخصص در روان‌پزشکی ،تهران.

2. اختیاری، حامد، (1389) راهنمای شناخت و درمان اعتیاد در ایران،تهران.

3. اسفندیاری، اسماعیل ،(1388)،فقر و انحرافات، کتاب زنان، ش 21.

4. آشوری ،محمد ،(1390)، آیین دادرسی درامور کیفری ، ج2.تهران.

..................

......................

مبانی نظری علل گرایش به مواد مخدر و روانگردانمبانی نظری علل گرایش به مواد مخدرمبانی نظریعلل گرایش به مواد مخدر و روانگردان

مبانی نظری ولایت از دیدگاه قرآن، ولایت از دیدگاه معصومین، انواع ولایت، عدالت، رهبری، خبرگان

مبانی نظری ولایت از دیدگاه قرآن، ولایت از دیدگاه معصومین، انواع ولایت، عدالت، رهبری، خبرگان

دسته بندی	علوم انسانی
بازدید ها	1
فرمت فایل	docx
حجم فایل	49 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	31

فروشنده فایل

کد کاربری 1113

تمام فایل ها

مبانی نظری ولایت از دیدگاه قرآن، ولایت از دیدگاه معصومین، انواع ولایت، عدالت، رهبری، خبرگان

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

قسمتی از متن مبانی نظری

خلاصه ای از کار:

ولایت از دیدگاه قرآن

«قُل فَلِلّهِ الحُجَّةُ البالِغَةُ»(سوره انعام، آیه 149).

از زمان آدم علیه السلام تا خاتم(صلی اله علیه و آله) بحث ولایت و جانشینی پیامبران الهی یک امر هویدا و آشکار است.

خدا پرستان در اعصار مختلفه ی تاریخ زیر پرچم هدایت انبیاء و برگزیدگان حق زیسته اند «سلسله ی قوافل بشری از دروازه ی وجود به این نشئه آمده اند تا از قوه به فعلیت در آمده و از نقص به کمال برسند و بسوی سر منزل مقصود سرای جاودانی دیگر بشتابند، در این راه بدون دلیل و راهنما بدون مشعل دار و راهبر بدون برنامه و نقشه بدون وقوف بخط سیر و مسیر مستقیم و روشن به جایی نخواهند رسید و از الطاف الهی این است که در هر عصر راهنمایی فرستاد و زمین خالی از حجت نبود و نیست و نخواهد بود» (عمادزاده، 1360، 39- 38).

..................

- ولایت از دیدگاه معصومین علیهم السلام

روایات زیادی از ائمه ی علیهم اسلام در رابطه با حاکمیت ولی فقیه در جامعه ی اسلامی وارد گردید که صرفاً برای اطمینان بخشی به موضوع بحث به چند مورد از این روایات اشاره می گردد.

امام صادق علیه السلام «وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا، فإنهم حجتی علیکم و أنا حجة الله علیهم»)بحار، ج53، ص181،ح10(.

.............

- انواع ولایت

در اندیشه های اسلامی می توان چند نوع ولایت را از یکدیگر تفکیک کرد؛ یکی بحث ولایت تشریعی و دیگری ولایت تکوینی............

..................

- ولایت تشریعی

...............

- ولایت تکوینی

..................

- ولایت اصلیه و ولایت ظلیه

...............

- ولایت « بالذات» و « بالعرض»

................

-تعریف عدالت

عدل : داد کردن، داد دادن، نهادن هر چیزی به جای خود (معین،1365، 2282). عدل : راستی، درستی، استقامة الخلق، انصاف، داوری » ( طباطبایی ،1362، 428). ..........

....................

- شرایط و صفات رهبری

.................

- کنترل قانونی رهبر

....................

- خبرگان و رهبری در قانون اساسی

................

- اختیارات ولی فقیه

.................

- دلایل فقها بر ولایت فقیه و حدود و اختیارات او

................

- اقامه ی نمازجمعه

....................

- تولیت اخماس و زکوات و انفال

....................

- اقامه ی حدود

..................

- فرق ولی مطلق با دیکتاتوری

......................

فهرست منابع:

1- قران کریم

2- نهج البلاغه

3- ابن بابویه،ابوجعفر(شیخ صدوق)،توحید،قم:نشرکتاب،1365.

4- ابن فارس، حسین، معجم مقاییس اللغه، بیروت: دارالحیاء التراث العربی، 1422.

5- ابن منظور، ابوالفضل، لسان العرب ، بیروت: دار احیاء التراث العربى، 1408هـق.

احسان بخش،صادق،آثارالصادقین،رشت:ستاد برگزاری نمازجمعه،ج12،1374.

..................

....................

مبانی نظری ولایت از دیدگاه قرآنولایت از دیدگاه معصومینانواع ولایتعدالترهبریخبرگانمبانی نظری ولایت از دیدگاه قرآنولایت از دیدگاه معصومینمبانی نظریولایت از دیدگاه قرآنولایت از دیدگاه معصومینانواع ولایتعدالترهبریخبرگان

مبانی نظری قلمرو اختیارات رهبری در احکام شرعی، ادله ی ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره)

مبانی نظری قلمرو اختیارات رهبری در احکام شرعی، ادله ی ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره)

دسته بندی	علوم انسانی
بازدید ها	2
فرمت فایل	docx
حجم فایل	56 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	35

فروشنده فایل

کد کاربری 1113

تمام فایل ها

مبانی نظری قلمرو اختیارات رهبری در احکام شرعی، ادله ی ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره)

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

قسمتی از متن مبانی نظری

خلاصه ای از کار:

قلمرو اختیارات رهبری در احکام شرعی

مسئله­یی ولایت مطلقه فقیه سابقه ای به درازی تاریخ اسلام به خصوص تاریخ عمر شیعه که با تاریخ اسلام شکل گرفته دارد. و فقهای شیعه با نظرات مختلف و تفسیرهای گوناگون النهایت روی مبحث حاکمیت مطلقه ی ولی فقیه درزمان عدم حضور و یا غیبت امام معصوم علیه السلام اتفاق نظر و اجماع دارند.چون ولایت و مدیریت جوامع بشری همراه و همزاد با زندگی اجتماعی بشر از حضرت آدم ابوالبشر شروع گردیده و تولد یافته است. پیامبر(ص) فرمود: «خَلَقَ اللهُ آدَمَ و أقطَعَهُ الدّنیا قطیعةً فما کان لآدَمَ فَلِرَسولِ اللهِ و ما کانَ لِرَسولِ اللهِ فَحصوَ لِلأَئمَّةِ (ع)»( اصول کافی عربی-جان آخوندی ج1،ص409،روایت 7).

…………….

- ولی فقیه و احکام شرعی

قوانین تشریعی قوانینی ثابت و غیر قابل تغییر هستند و در واقع قوانین ابدی اسلام بوده که هیچ شرایط زمانی و مکانی نمی تواند حتمیت آن ها را دچار تزلزل نماید«حلال محمّد حلال أبداً إِلی یوم القیامه و حرامُهُ حرام أبداً الی یوم القیامه» (کلینی، بی تا، 58).

...................

- حوزه ی اختیارات ولی فقیه در احکام شرعی

......................

- ولایت فقاهت از منظر فقها

......................

- اصل یکصد و دهم وظایف و اختیارات رهبر

.................

- ولی فقیه و قانون اساسی

.........................

- ولایت فقیه و ولایت مقیده

....................

- مشخصات حکومتی که بر اساس امور حسبیه شکل می گیرد

.....................

- نقش مردم در حاکمیت ولایت مطلقه فقیه

.....................

- مردمی بودن حکومت از دیدگاه امام خمینی(ره)

........................

- حدود و اختیارات ولی فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره)

.....................

- ادله ی ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره)

..................

- دلیل عقلی

....................

- احکام اسلامی صرفاً عبادی نیست

.......................

- لزوم تشکیل حکومت اسلامی

...................

- ویژگی های حاکم اسلامی

....................

- لزوم تشکیل حکومت بر فقها

......................

-ادله ی نقلی

.................

فهرست منابع:

1- قران کریم

2- نهج البلاغه

3- ابن بابویه،ابوجعفر(شیخ صدوق)،توحید،قم:نشرکتاب،1365.

4- ابن فارس، حسین، معجم مقاییس اللغه، بیروت: دارالحیاء التراث العربی، 1422.

5- ابن منظور، ابوالفضل، لسان العرب ، بیروت: دار احیاء التراث العربى، 1408هـق.

6- احسان بخش،صادق،آثارالصادقین،رشت:ستاد برگزاری نمازجمعه،ج12،1374.

7- اسدالله محمدی نیا، درسها و عبرتها

......................

.....................

مبانی نظری قلمرو اختیارات رهبری در احکام شرعیادله ی ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره)مبانی نظری قلمرو اختیارات رهبری در احکام شرعیمبانی نظری ادله ی ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره)مبانی نظریقلمرو اختیارات رهبری در احکام شرعیادله ی ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی(ره)

مبانی نظری موازنه قوا، موازنه سازی نرم و سخت

مبانی نظری موازنه قوا، موازنه سازی نرم و سخت

دسته بندی	علوم انسانی
بازدید ها	1
فرمت فایل	docx
حجم فایل	73 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	31

فروشنده فایل

کد کاربری 1113

تمام فایل ها

مبانی نظری موازنه قوا، موازنه سازی نرم و سخت

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

قسمتی از متن مبانی نظری

خلاصه ای از کار:

نظریه ی موازنه قوا ، قدیمی ترین و مناقشه برانگیزترین نظریه سیاست بین الملل است که قدمت آن را می توان به نظریه پردازان سیاسی که تشریح و توصیف روابط میان دولت – شهرهای ایتالیا در قرن پانزدهم و شانزدهم می پردازند ، نسبت داد.

دیوید هیوم خاطر نشان ساخته است هرچند ممکن است اصطلاح توازن قدرت اصطلاح نویی باشد ولی قاعده ی حفظ توازن قدرت ، چنان در عقل سلیم و استدلالات بدیهی ریشه دارد که عدم وجود آن را در دوران های گذشته نمی توان پذیرفت. وی نتیجه می گرفت که توازن قدرت از اعصار باستان تا قرن هیجدهم مستمراٌ مورد عمل بوده است...............

مورگنتا توازن قوا را در سیاست داخلی در چارچوب نسبتاً ثابت جامعه ای یکپارچه که اجتماع قوی و قدرت بلامنازع حکومت مرکزی آن را حفظ می کند می بیند ، حال آنکه در نظام بین الملل اجتماع را ضعیف و اقتدار مرکزی را غایب می داند و در چنین شرایطی ثبات جامعه و آزادی بخش های تشکیل دهنده ی آن را تا حد زیادی منوط به عملکرد توازن قوا می پندارد ( لیتل ، 1389 :17)...............

...............

...............

محور صورت بندی والت را این امر تشکیل می دهد که اساس تشکیل اتحادها در سطح بین المللی ، توازن تهدید است و نه توازن قدرت. دولت ها در واکنش نسبت به تهدیدات دست به اتحاد با یکدیگر می زنند، تهدیداتی که شاید تماما بر پایه قدرت دولت های معارض استوار نباشند. بدین خاطر ، والت اساس تهدیدات و در نتیجه اساس واکنش دولت های معطوف به برقراری توازن یا دنباله روی را بیشتر در امیال و مقاصد می بیند تا در قدرت محض(فالتزگراف، 1384 :695). ..............

.......................

اشکال موازنه سازی

1-موازنه ی سخت (Hard Balancing )

2-موازنه ی نرم (Soft Balancing )

1-موازنه ی سخت : موازنه سخت زمانی شکل می گیرد که دولت های ضعیف به این نتیجه می رسند که در مقابل سلطه و نفوذ یک دولت قوی بایستند . به گمان آن ها هزینه اجازه دادن به قدرت برتر برای تداوم سیاست ها بیش ازهزینه ی مقاومت و ایستادگی در برابر سلطه غیر قابل پذیرش او می باشد .

موازنه سخت بدین معنی است که گروهی ازکشورها علیه قدرت برتر ، ائتلافی ایجاد نمایند و با واگذاری فناوری نظامی به قدرت های معارض او ، به رویارویی با قدرت سیطره جو بپردازند تا توانایی های او را تعدیل نمایند (Pape , summer 2005 :36)................

................

انگیزه های پی گیری برقراری موازنه ی نرم :

1- نگرانی های راهبردی : به طور کلی اگر توازن قوا ، چه در سطح منطقه ای و چه بین المللی ، به نحو فاحشی تغییر یابد ، دولت ها در پی ایجاد موازنه هستند ، چرا که چنین شکافی در سطح توانایی ها ، دولت برتر را به سوی اجرای سیاست های ویژه ای می راندکه سرانجام موجب تهدید امنیت سایر بازیگران می شود ..........

..........................

تاریخچه ی موازنه ی نرم :

...................

- منابع فارسی:

- ایزدی، حجت الله (شهریور1388) ،"مبانی قدرت نرم در جمهوری اسلامی ایران"، فصلنامه بسیج، سال یازدهم شماره 4.

- ایکنبری، جان(1383)، تنها ابرقدرت ( هژمونی آمریکا در قرن 21، ترجمه عظیم فضلی پور، تهران: موسسه فرهنگی مطالعات و تحقیقات ابرار معاصر.

....................

...................

مبانی نظری موازنه قواموازنه سازی نرم و سختمبانی نظری موازنه قوامبانی نظری موازنه سازی نرم و سختمبانی نظریموازنه قواموازنه سازی نرم و سخت

مبانی نظری حیطه های رشد و شکوفایی مسلمانان، عوامل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و علمی

مبانی نظری حیطه های رشد و شکوفایی مسلمانان، عوامل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و علمی

دسته بندی	علوم انسانی
بازدید ها	1
فرمت فایل	docx
حجم فایل	102 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	48

فروشنده فایل

کد کاربری 1113

تمام فایل ها

مبانی نظری حیطه های رشد و شکوفایی مسلمانان، عوامل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و علمی

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل: WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

قسمتی از متن مبانی نظری

خلاصه ای از کار:

حیطه های رشد و شکوفایی مسلمانان

خورشید اسلام که در اوایل قرن 7 میلادی درخشید، خود یکی از سرچشمه‌های فکری و فرهنگی بشر بود، این چشمه، جوشش خود را از قلب جزیره العرب آغاز نمود و طولی نکشید که موّاج شد^[1]

درخشش تمدنی فوق‌العاده که «لوبون » فرانسوی را این گونه به تحسین واداشت: «در روزگاری که اروپا در تاریکی جهالت به سر می‌برد و هیچ بهره‏ای از تمدن نبرده بود، اسلام توانست نور علم و دانش و تمدنی جذاب را در دو مرکز اصلی خلافت اسلامی بغداد و قرطبه به نمایش بگذارد، و مانند دو چراغ فروزان به سراسر جهان پرتوافکنی کنند».^[2] ترقی و تمدن اسلامی از وقتی شروع می‌شود که فتوحات مکی به پایان می رسد، لیاقت و استعدادی را که تا آن وقت صرف جهانگیری نموه بودند تمام آن را از حالا بطرف علم و ادب و صنعت و حرفت معطوف داشتند و آنها همینطور که در فتوحات با یک قدم سریعی پیشرفت حاصل کردند در تاسیس تمدن هم با همن قدم های سریع پیشرفت کرده و جلو رفتند.^[3]

با این پیش زمینه، به عناصر مهمی که در تمدن سازی در سرزمنی اسلامی تاثیر داشته اند پرداخته می شود:

الف- فرهنگی- علمی

روزگاری تمدن اسلامی در اوج عظمت و کمال علمی و فرهنگی در جهان قرار داشت و نه تنها دنیای اسلام را متحول کرد؛ بلکه به هر سرزمینی که پای نهادند، آن سرزمین را نیز تحت تاثیر علم و فرهنگ خویش به سوی اعتلا پیش بردند؛ چنان که «اعراب توانستند در مدت چند قرن اسپانیا را از نظر علمی و اقتصادی یکسره زیر و رو کنند و آن را در رأس تمام ممالک اروپایی درآورند، و تنها به پیشرفتهای علمی و اقتصادی اکتفا نکردند، بلکه در جنبه‏های اخلاقی مردم نیز مؤثر بودند.»^[4] …………..

……………

1- شکل گیری روحیه علم آموزی در بین مسلمین

..................

2- عقلانیت متعامل با نقل

......................

3- توجه به دستاوردهای فکری ملل و نحل دیگر

...................

1) ترجمه و تقلید

.......................

2( بومی سازی

....................

4- شکل گیری علوم و دانشمندان در اسلام

...................

1) علوم اسلامی

..................

2) علوم دیگر و دانشمندان مسلمان این عرصه

بی گمان عرصۀ علوم خاص اسلامی، تنها حوزه پیشرفت برای مسلمین نبود؛ و مسلمین در علومی که در غیر از حوزه دینشان بود به پیشرفت‌های قابل ملاحظه‌ای دست یافتند و دانش خود را به دیگر نقاط نیز صادر کردند. به قول دکتر هونکه: «تمدن اسلامی کشف ها و اختراعهای پرانبهای بی شماری در همۀ بخشهای علم تجربی، که اکثر آن ها را بعدها نویسندگان اروپایی دزدانه به حساب خودشان گذاشته انذ به مغرب زمین هدیه کرده است.»^[5]

1. شیمی

....................

2. مکانیک

................

3. ریاضیات

..................

4. طب

..............

5. نجوم

.................

4- تأسیس مراکز علمی

با استقرار نظام نوبنیاد اسلامی و تکامل درونی این اجتماع، به تدریج نهادهای آموزشی به وجود آمد که نقش مهمی در پرورش و گسترش علوم و فنون داشت؛ از جمله:

1) بیت الحکمه

نخستین مرکز مهم علمی که برای ترویج و پرورش علوم، در تمدن اسلامی به وجود آمد، بیت‌الحکمه بود، که در بغداد به تاسیس شد. این مرکز که با هزینه دولتی اداره می شد، محل اجتماع دانشمندان و پژوهشگران و به ویژه مترجمان شایسته‌ای بود که کتاب‌های علمی و فلسفی را به عربی ترجمه می کردند. اساس بیت‌الحکمه را هارون الرشید پایه‌ریزی کرده بود و پس از آن منصور عباسی، که در زمان وی کار ترجمه آغاز شده بود، دستور داد کتاب‌هایی از زبان‌های دیگر به عربی ترجمه شوند ودر زمان مأمون بیت الحکمه توسعه یافت^[6]................

.............

2) نظامیه

...............

3) کتابخانه‌ها

.............

4) حوزه های علمیه و دانشگاه‌ها

...............

ب- تربیتی- اخلاقی

جوامع اسلامی از نظر اخلاقی و فرهنگی در مرتبه بسیار بالاتری از سایر کشورها قرار دارند. و این اعترافی ست که خود اروپاییان کرده اند. لوبون، در نگارش خود م از قول مسیو بارتلمی سن هیلر می‌گوید:« از معاشرت با عرب و تقلید از مسلمین ، اخاق و عادات رذیله امرا و اشراف ما ر قرون وسطی اصلاح شد زیررا پیشینیان ما از آنان اخلاق ستوه و صفات حمیده که مخصوص ملل زنده جهان است آموختند، و آیا مدهب نصارا با آن که ازنظر تعلیمات اخلاقی دارای مقام ارجمندی است، می توانسته درگذشته، چنین روح اخلاقی ایجاد کند، هنوز محل تردید است»^[7] اقبال تاریخ نویسان غربی به اخلاق مسلمین نشان می دهد که مسلم چقدر رفتار اسلامی را در تمام اعمالشان مد نظر داشته اند. اگر چه اخلاق مسلمین را نمیتوان از بین کتاب ها کشف درستی کرد، پرا که به قول پوستاو لوبون: «برای کشف روح اخلاقی یک قوم باید دید که افراد آن قو چه خصایل و صفاتی را دارا هستند نه این که در کتاب مذهبی چه اخلاقی به آن ها تعلیم داده شده است.»^[8]

1- تشکیل پایه‌های خانواده

................

2- عرفان عملی و عرفا

..............

3- مسجد مرکز تربیت

..................

4- سیرۀ عملی علمای این عرصه

...............

5- اخلاق در بین مسلمین

...................

ج- اجتماعی- سیاسی

با آمدن اسلام در سرزمین عربستان، و ایجاد علقه های ایمانی بین مسلمین، تمدن اسلامی از زوایای گوناگون شاهد رشد بود و یکی از مهمترین عرصه ها در سیاست بود:

1- گسترش مناطق تحت تسلط

در قرن اول هجری مسلمانان،( حدودد 610 میلادی) در سایه ایمان و جهاد، مرزهای شبه جزیره عربستان را درنوردیدند. این قرن شاهد بیشترین فتوحات برای مسلمین بود به طوری که تا قبل از پایان قرن مذکور مسلمانان توانستند از شمال غرب خود را به مراکش و الجزایر کنونی که زیر سلطه روم شرقی قرار داشت برسانند و زمینه را برای ورود به قاره اروپا از طریق اسپانیای کنونی فراهم آورند. همچنین از سمت شرق و شمال شرقی به ساحل رود سند و ماراءالنهر که در اختیار ساسانیان و ترکان بود دست یافتند و بدین ترتیب....................

...................

2- ثبات حاکمیت

.................

3- سازمان های اداری و اجتماعی

.............

3) تشکل های بین المللی جهان اسلام

.......................

ج- اقتصادی

..................

در واقع زیر سایۀ همین رونق اقتصادی بود که حاکمیت و اقتدار در کشورهای اسلامی، ثبات پیدا کردو هزینه‌های لازم برای فعالیت‌های علمی و ساخت‌وساز کتابخانه‌ها، رصدخانه‌هاو...فراهم گشت و امنیت سیاسی و فراوانی برای دانشمندان به وجود آمد؛ با وجود راههای امن، سرمایه‌گذاری رونق گرفت وامکان سفرهای علمی به وجود ‌آمد. در نتیجه رونق اقتصادی شهرهای اسلامی، شهرنشینی گسترش یافت و نهادهای شهری نیز توسعه پیدا کردندبه حدی که، بغداد در قرن دهم میلادی بزرگترین شهر جهان به شمار می‌رفت.^[9]

1- تجارت

..................

2- منابع طبیعی

..............

3- کشاورزی

..................

منابع:

قرآن

نهج البلاغه

1- آمدی ، عبدالواحد ابن محمد تمیمی، غررالحکم و دررالکلم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1364

2-آشکار، ژیلبر، جدال دو توحش: 11 سپتامبر و ایجاد بی‌نظمی نوین جهانی،مترجم:حسن مرتضوی، تهران: اختران، 1384

3- اگریدی، جوان، مسیحیت و بدعت ها، ترجمه عبدالرحیم سلیماانی اردستانی، قم، موسسه فرهنگی طه چ 2 ، 1384

...........................

...............................

قیمت 21000 تومان

---

[1]- شریف، میان محمد، منابع فرهنگ اسلامی، ترجمه سید جلیل خلیلیان، تهران، 1359، ص 16

[2]- گوستاولوبون،تاریخ تمدن اسلام و عرب، ترجمه محمدتقى فخر داعى گیلانى، انتشارات افراسیاب، 1380، ص 204.

[3] - پیشین

[4]- گوستاو لوبون، تاریخ تمدن اسلام و عرب ، افراسیاب، ص 341.

[5] -زیگرید هونکه، فرهنگ اسلام در اروپا،ص 420

[6] - علی رفیعی علامرو دشتی ، درآمدی بر دایره المعارف کتاب خانه های جهان، ، قم، 1374، ص 42و 43

[7] - تاریخ تمدن اسلام و عرب، انتشارات افراسیاب، چ2، 1380، ص 722

[8] - گوستاو لوبون، تاریخ تمدن اسلام و عرب، ص 534

[9] - پیشین، ص297

مبانی نظری حیطه های رشد و شکوفایی مسلمانانعوامل اجتماعیاقتصادیسیاسیفرهنگی و علمیمبانی نظری حیطه های رشد و شکوفایی مسلمانانمبانی نظری عوامل اجتماعیاقتصادیسیاسیفرهنگی و علمیمبانی نظریحیطه های رشد و شکوفایی مسلمانانعوامل اجتماعیاقتصادیسیاسیفرهنگی و علمی